“無任期”有什麽大不了的嗎？ 這個問題事涉咱族曆史，老漢來告訴你。
“任期”這兩個字不單是個“政治約定”，也是個標識，民族的苦難都聚在上麵。
想一想，曆史上出過李白、李時珍、李元霸、李世民的民族，最後幾乎是落在了李蓮英的手裏。現代文明的機器、電、飛機、通訊、憲法、青黴素，起始都跟咱的文明無關，全靠別人的施舍，多難啊！
1900年，離亡族都不遠了。最後，同誌們覺得是那個無反饋的“皇權”為害。於是，革命、獻身、救亡，從黃花崗到武昌，多少男孩女孩用生命拱出一個“共和”來。把那個無反饋的皇權從“名義上”給終結。可是，一不下心，1949年，毛太祖恢複了有實無名的“皇權2.0”。2.0，“高級皇權”，比前麵的老皇權破壞力更大。文革中，毛發“聖旨”，由他的“政治夫人”（也可以稱為“女性太監”）江青女士督察，靠周恩來先生實施，“新聖旨版”的“高級皇權”進入狂歡狀態。文革把咱族再次推向毀滅。不多說文革了，哪位小朋友對文革不了解，可以到本老漢的博客裏參訪。沒有毛太祖的“高級皇權”，文革就不可能。於是有了現在這個“任期製”，就是文革後鄧先生順從“民意”弄出來限製皇權的。誰有興趣可以做個“集成塊流水線”的出皇權公式，投入的放上麵，產出的放下麵。從黃花崗那陣子開始，投入的青春、性命、腦波，以億為單位，真落在實處而產出的“反皇權”幹貨有一些，但並不“豐盛”，而有標識性的“製度”積累，就是這個“任期製”。把它廢了，從等式的轉移換算，那些投入的青春、性命、腦波，產出一塊“蒼白”。
以億為單位的 青春、性命、腦波投入。這是“任期製”與其消失的曆史涵。
另一個角度，出皇權靠什麽？
最終是靠不想磕頭的人數超過想磕頭的人數。標識雖顯著，失去它留下塊“蒼白”很刺激，可它不是決定出不出皇權的主要因素。本老漢認為，在咱國，出皇權的態勢良好。不信？線索就在那個“2958票讚成，2票反對”上。在咱國，有誰會相信，能有99.9%的人同意任何一個問題？真心的同意？ 那個“投票”，是在給“去任期”的人壯膽。需要壯膽隻有一個起因，底氣不足。恰恰反證了出皇權是有人氣的，不想磕頭的人也許還沒超過想磕頭的人，但絕對是能讓享用皇權的人需要“壯膽”的一個大數目。
回到曆史。出皇權，是那些給出青春、性命、腦波的前輩們的真正“初衷”，中華民族的“初衷”。以億為單位的青春、性命、腦波聚在上麵的“初衷”。2958票讚成，2票反對？ 這種鬧劇，真的能給違逆“民族初衷”壯膽嗎？
太小看曆史了！
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