關於人為什麽要死,為什麽會煩惱,這類的問題每個普通人都會問,都問過。因為人都不想死,想活著天天沒煩惱。這是人自身的切身關切問題。就像牙疼了沒辦法就想著含口涼水一樣。這種問題並非佛陀才會發問。
而牛頓的問題,本身不關係到人自身的切身關切。蘋果掉地上還是從樹上脫落就飛天,對於人本身而言無關痛癢。而且蘋果落地的現象導致人獲益,因為能撿到高枝上摘不到的果子。所以這種認為自己的額外獲益的自然規律值得深思,這種思維是真正的偉大的顛覆性思維。
關於人為什麽要死,為什麽會煩惱,這類的問題每個普通人都會問,都問過。因為人都不想死,想活著天天沒煩惱。這是人自身的切身關切問題。就像牙疼了沒辦法就想著含口涼水一樣。這種問題並非佛陀才會發問。
而牛頓的問題,本身不關係到人自身的切身關切。蘋果掉地上還是從樹上脫落就飛天,對於人本身而言無關痛癢。而且蘋果落地的現象導致人獲益,因為能撿到高枝上摘不到的果子。所以這種認為自己的額外獲益的自然規律值得深思,這種思維是真正的偉大的顛覆性思維。
• 八哥,文字的好處顯而易見,壞處也是不少。為什麽要在佛經之外,拈花一笑搞個教外別傳的禪宗呢? -陶陶三- ♂ (0 bytes) () 01/18/2021 postreply 10:52:27