傾蓮池羅智
子不語·窮鬼祟人富鬼不崇人
西湖畔的德生庵後門外麵，停放著一千多具棺材，堆積得像山一般。
我（指袁枚）到德生庵投宿時，問庵裏的僧人：你們這個地方曾鬧過鬼嗎？
僧人回答說：這裏都是富鬼，不出來祟人，終年太平無事。
我說：杭州城裏哪裏來這麽多富人呢？又哪裏來這麽多富鬼？而且這些棺材長久放著不下葬，可見他們並不富有。
僧人說：所謂富鬼，並不是指他們生前如何富饒，而是說死後能享酒食祭祀和燒化紙錢的，就稱他們為富鬼。
這裏的一千多具棺材雖然久存不葬，但每年的四節，僧眾一定會募捐作道場，舉辦盂蘭盤法會，燒成千上萬的紙錢給他們。鬼都吃飽喝足，就不生邪心了。
您難道不見世上那些搶劫詐騙之事，都是因為饑寒嗎？大凡病人口中所說，眼中所見到的鬼，哪個是衣冠華美，相貌豐腴的？
凡是出來作祟要求祭祀，大都是蓬頭垢麵，牙齒稀疏，衣衫襤褸，穿得破破爛爛的窮酸之鬼。
我非常讚同僧人的這番話，就在這裏住了一個多月，即使是家童、婢子，在陰霾密布的夜裏，也沒有誰聽聞到鬼叫聲。
傾蓮池：記得李居士有一次說過，近年來天災人禍不斷，火災、地震、風災頻繁，奪走很多人的生命財產。
據她的感知和觀點，如果能經常燒供三個部族，能有效減少災患。哪三個部族？
1、天部。2、龍族。3、鬼道眾生。
李居士的觀點，如故事中德生庵僧人對清朝文學家袁枚所說的一般，如果鬼道安寧太平了，它們和人類就相對相安無事，而不是整天出來作祟惱害人。
中學上曆史課時，曆史老師問我們，什麽地方最容易造反鬧革命，揭竿而起？是貧窮的地方，沒有吃喝，沒有穿戴，當然要鬧事。
以前我們舉行大燒供時，本來都是計劃上供本尊、諸天護法神而已，但是李居士後來都提出要有下施鬼道的部分，現在越來越覺得有意義。
每次燒供，李居士都會對廣大的鬼道眾生燒施紙錢、元寶、衣服、鞋子、房子、饅頭、水果等，同時配合持誦地藏聖號。目的就是令它們在寒冷饑渴的鬼道世界中，能夠吃飽喝足，穿好睡好。
對於每一位參與的師兄而言，這是一件積累陰德的事。
因為在那一個諾大的世界裏，鬼道眾生的數量，恐怕遠遠多於人類。很多眾生還會長期在那裏生活，而不是一下子就能超度它們。
現在通過這種火施燒供的方式，為它們布施了食物錢財，大麵積地解決了它們的饑荒等問題，自然是功德無盡。
在佛法中常談到超度，麵對大量的鬼道眾生，一一超度到三善道，是不可能的。因為業力之深重，加上有很多眾生未必就信佛或者願意接受超度。故每次燒施時，都是燒供受用加上，誦修地藏聖號等法門。
關於祖先的問題，有師兄問，如果祖先往生了善道，不在鬼道了，燒供是否收到？既然不在鬼道了，當然不會收到，但是做功德會有助於他們。
隻是你的列祖列宗，都在善道是幾乎不可能的。大部分人死後，還是墮於鬼道等惡趣中。
這一點在古代《冥報記》中，陸仁茜和鬼官交流時，鬼官說大部分人都往鬼道，去天道的寥寥無幾。當然這個時代，恐怕墮入地獄就更多了。
而佛在經典中，也曾作過比喻。佛拿起地上的一抓土，說眾生得人身的，如手上土，失去人身的，如地上土。
又在阿含等經典中，說到女人由於嫉妒、口舌是非、嗔怒習氣等原因，多墮餓鬼或地地獄中。
當然男人也有。對於普通大眾來說，如果沒有修行，平生又無大善、善行，想往生善道實非易事。
如果祖先在惡道過得不好，往往會拖累子孫，令子孫身體生病、事業不順、婚姻不安等，問題頻出。
有位師兄留言：
師兄吉祥。我看到您的文章：念觀音多年會治病的老居士和祖先受苦導致子孫橫死案。想起了幾天前發生的事情。
我父親重病，在醫院。我母親照顧他，因為太忙，前幾天寒食節忘記給祖先燒元寶，燒紙。結果寒食節當天，我爺爺就來我爸爸身上，和我媽媽說話，要錢。
我媽媽害怕他把我爸爸帶走，就給我打電話。幸好我一直有念佛，剛好有一個師兄認識一個通靈的師兄，問了我爺爺以後，才知道老人家在那邊太冷，想買鞋，又沒有錢。
怨氣特別大，我爸爸身體虛弱，所以在我爸爸身上，跟我媽媽要錢。
師兄燒元寶給爺爺以後，我媽媽給我通話，說我爸爸臉色好了。寒食節當晚，醫院下了病危，這幾天好轉一些。
我一直以為祖先應該庇佑子孫後代，可是看完師兄的文章。才知道，他們太苦，不用這樣的方式，他們會更苦。
所以，祭祀祖先，念佛回向祖先很重要。如果祖先都在善道，我父親也不會遭遇這樣的事情。
傾蓮池：祖先不一定就庇護後代，有的如果過得不好，會讓後代生病不順，現實案例不少。這些不能理想化，祖先不等於聖人，也有性格脾氣。就像人世間的長輩，你覺得都對後代好嗎，不可能！
有位師兄留言：人世間的相聚都是久別重逢，在一個家庭中也是一樣，而且大部分都是仇怨相結。所以雖然身為祖先，和世間的冤親債主是一回事兒，多少夫妻是前世血海深仇。
又有留言：前段時間二哥一個同事老爸重陽節回新豐拜山，山上突然感覺被踢了一腳，下山就突發大麵積心肌梗塞，新豐醫院處理不來，要馬上廣州派救護車送華僑醫院急救。
發病送到醫院過了十個小時還能搶救過來，醫生都說非常奇跡，很多半路就死掉了。
廣州救護車去接人時，我和二哥幫他同事老爸馬上燒黃紙給冤家，再念了一萬觀音聖號，他親戚有信佛再念了一部地藏經。
再請喇榮五明佛學院一個堪布打卦說，一個親戚沒有超度好來找他，學院僧人也供養念經加持了，手術很成功，兩天後才醒了。
二哥同事老爸也是有福報，如果身邊人沒個信佛估計就是救不了。
有師兄留言：
我寒食節當晚夢見祖墳下頭被水淹了，祖先都出來了，沒在意。
第二天上午娘家一嬸在工廠暈倒，一侄子病了，我一直病著，去香港辦事帶成台灣通行證，隻好去弘法寺拜菩薩（拜完就接了三筆訂單），山腳買花時老婆婆讓我給祖先燒衣燒紙，我沒做。
當晚做一晚上的夢給祖先燒紙，第二天到祖墳燒了衣食住行圖片和紙紮別墅，元寶紙錢解冤紙。出來後原來緊急重要的事當即解決了，我咳了一個月也漸好了。
可我相繼兩次隨喜XX寺金剛薩垛祈福超度法會，怎麽對祖先不起作用呢？
傾蓮池：這個不難理解，一個大的超度法會，要超度這麽多亡靈，效果如何，真不好說。而如果無法超度去善道，對於祖先而言，對他們最實用的，卻是那些能用得著的錢財。
如果想如法超度，可以專門請具德上師帶領的僧眾，集體超度，這樣效果比較好。
關於超度的問題，昨天一位師兄發給我長文字留言：
羅師兄，看到參加助念團師兄分享的得病經曆，深有感觸，我也分享一些我的經驗教訓以及個人觀點供師兄們參考。
我妻子17年7月份查出肺癌晚期，當時已胸膜轉移，並伴有胸水。我本人是醫生，並已學佛六年，吃淨素，妻子不信佛，得病後讓她念佛她才念。
期間我們去了山東淄博的一家寺廟，無奈住持法師也已得了肺癌，並且已化療、放療十幾次。
他讓我們拿回了一個東北X居士的播經機，讓在家裏開佛接引無形眾生法會，主要就是淨宗課程，又加上廣泛召請，包括曆代宗親，冤親債主，所有的緣分眾生都來參加法會，還有懺悔，最後念佛，回向。用意就是度眾生往生極樂世界。
法會一天兩次，當早晚課。這樣我們就一邊住院化療，一邊回家開法會，效果也不好，期間出現多次眾生附我妻子的體。
其中一個是我妻子前世殺害的一隻猴子，它說我妻子前世是一個獵人，殺生無量無邊，她的肺癌就是它們讓她得的，我求猴子說你們放過我妻子，我們念佛助你們往生極樂世界吧。
猴子不同意，說那不就便宜她了嗎，俺不讓她，就是不饒她的意思。
別的就是我爺爺奶奶，父親母親，上吊死的四嬸子，病死的堂弟，都先後附過我妻子的身體，我勸他們念佛求生極樂，有說半信半疑的，有說看見蓮花了，但是不讓上。
反正基本上都還沒往生極樂，這期間我在家開了近五個月的佛接引無形眾生法會，我家的那些鬼道眷屬和祖先也沒往生，可見往生極樂不容易。
18年2月份吧，我就把我妻子送到吉林長春方正的一個安養院，那裏主要修王居士的佛接引無形眾生法會，也送往生。
我妻子的肺癌疼得厲害，晚上不容易睡覺，她就想反正睡不著覺，我就去給人助念，送往生吧，她一共參加了四次，即是一共給四個亡人念佛助念。
在安養院呆了2個月，由於病情加重，疼痛難忍，就回來了，回家來後我病急亂投醫（那時還沒接觸到羅師兄的文章，總想找個高僧或大德給處理一下），找了本地一個大仙去看。
他張口就說，唉呀，你是實病又加上了虛病，你是不是在東北給人助念過，我妻子說是呀，他說那四個亡靈一個也沒往生，都上了你的身，在你身上呢，他當時給做了法，也沒見效。
以後我妻子的病日漸加重，期間我給她放過三萬多塊錢的生，我和兒子每天念超過百遍的大悲咒給她回向，還加持大悲水，都沒把我妻子救回來。
期間我過世四十多年的奶奶附她的身說，我妻子受了不下十個癌症病人的罪，因我們開法會召請來的曆代祖先沒往生極樂，反倒是都上了我妻子的身體，給我妻子增加了很多痛苦。
所以我奶奶說要是不學佛的話還好點，就是說本身就有癌症，又開法會給她召來了那麽些鬼上身，能不痛苦嘛。
所以我建議：如果是有病之人，或者是陰性體質之人，盡量不要召請冤親債主，更不能大量廣泛召請眾生，念佛，念經後可以功德回向。
在身體不完全健康時，隻宜回向自己的冤親債主，等把自己最有緣的眾生都度走後，身體健康了再回向法界有情。
同理，有病之人或者陰性體質之人，最好不要參加助念團給亡者助念，接觸純陰的死者和他的冤親債主是要消耗自身的陽氣的，有可能使本有的病加重或者讓亡靈附上身就麻煩了。
傾蓮池：
1、不要隨便召請鬼道眾生！
我以前在文章中已經提過，千萬不要隨意召請一堆眾生、鬼神到家裏，不要什麽冤親債主、什麽周圍的一切眾生，都請到家裏來，然後說法、誦經回向。
不要這麽做，你沒有這個能力和功夫。你的這一念召請，把你家附近的那些車禍而死的鬼，橫死鬼、自殺鬼、色鬼、厲鬼，以及各種山精水怪都請到家裏來，你覺得你能超度？莫說你，有些厲害的高僧尚且無法超度。
有些人跟我說，他們在哪和誰學了，每天做功課，就大量地召請很多眾生到家裏來，不要這麽做，除非你是想把你家變成鬼屋。
那些橫死鬼、自殺鬼，怨氣戾氣多重，來到你家了，不走了，天天捉弄你怎麽辦？
我微信收到好幾個以前這麽多幾年的，運勢幾乎都是低到極點，各種不順倒黴，負債累累，人生暗淡無光。
2、關於助念。
我在朋友圈發關於助念的觀點之後，有些人留言說，我怎麽反對助念？
我說我沒有反對助念，相反，很多人去世時，需要有人助念，這也是功德利益。
我隻是說注意事項，我不是一個盲目的宗教狂熱分子，而是提倡理性和獨立思考。
既然佛法是一門嚴謹的修行體係，那麽就經得起現實的各種考驗。而助念，是有功德的，但是不能盲目誇讚功德，卻逃避、忽略了可能存在的問題。
我平常也沒有時間和一些唯信心論、唯菩提心論者說太多。
有些人認為，隻要對佛法信心足夠大，或者隻要發心清淨，任何人去助念、施食、煙供什麽，就不會有什麽障礙和非人的侵擾。
這些都是脫離現實而談。
如宗喀巴大師，一代開宗祖師，魔王來幹擾，使他生病出現壽障。
據他的傳記所說，有次說法，開講《密宗道次第廣論》，天魔發起攻擊，有聽眾當場死亡，你覺得宗喀巴大師沒有護法神？沒有菩提心？
護法神也不是萬能的，也要和魔軍交戰，防止意外。
如格魯五世宗座的傳記中，說有次桑耶寺的護法神降神說，要去哪裏與八部鬼眾交戰，略有缺乏武器。故宗座就供養了武器。
這都在提示我們，你不要忽略了非人的殺傷力，也不要盲目自大，以為會念經持咒，就天不怕地不怕，也不要認為護法神就是萬能的。而應低調一些，樸實地修行。
如在一世敦珠林巴的傳記中，蓮師親口對他說：
“光明大圓滿教法法主的那湊揚珠活佛是朗珠滾秋炯內親自降臨於世，還有我的事業教主瑪萬仁欽的真實化身阿那弘揚佛法，最後他以前降伏的涅莫那波切依靠發邪願的力量而轉生為尼隆的一個鬼魔，這個鬼魔對阿那製造違緣，使他的壽命縮短，以至於無法利益眾生。
阿那的百姓眷屬以願力結緣的許多人都成為你的所化弟子，而受持佛教正規。”
蓮師的事業教主之化身，因為魔王的損害而短壽，無法利益眾生。
一世敦珠法王這麽偉大的成就者，親見無數本尊護法，成就無數悉地的人物，在50歲時，他的妻子、女兒、侍女因為樹神的附體而瘋癲、昏迷。
敦珠法王開始時修各種寂靜忿怒本尊法，皆無效。
後麵他大為忿怒，就去樹林裏，用火箭摧毀妖岩，斬斷樹神依附的樹木，降伏了三位樹神母的眷屬。又在主樹神母的頭上插入60次的金剛橛，最終樹神逃離，法王的眷屬都痊愈了。
說回來，關於助念，有位師兄說她助念好多年，也很好沒事，畢竟她念誦金剛經多年，想必有一定的力量。而有些人就有不良的反應。
有位師兄留言：我認識一位師兄，受了菩薩戒的。
她親口說，她去助念，助念過程出現非常嚴重的頭暈腦脹，惡心想吐，很痛苦，是助念時有眾生上身求助。她說那感受太痛苦了，下次都不敢去了。
而其他跟她熟悉的同修說是：你受了菩薩戒的，眾生都知道，肯定找你啊。
因為助念時，必然會涉及非人眾生、屍氣甚至有晦氣的可能，這些你是不能忽略的，你不能單說一句發心好就萬事大吉。
若放在密宗，助念前後，肯定有一個護身、除晦氣的程序步驟，而不是什麽都不管，隻論發心信心。
這麽說不是反對去助念，而是說，你有多少能力，做多少的事。
你若修行略有相應，如修持本尊咒數足夠，你自信有了一定的咒力，一般的非人眾生無法傷害到你，自然無妨。
或者你福德力大，鬼神不敢侵淩，或者你去助念的是一位善人、大修行人，那又是另外一回事。
隻是現在問題在於，有些人貪功德，就想著功德，然後就去助念，後麵就可能出事了。
若是長期助念，建議有一套護身、除晦氣的程序，每次修，相對好一些。當然，我也隨喜發心利益亡者的助念師兄們。
以上都是基於現實的緣起而言，就是不能簡化、理想化的看待問題。
很多人學佛沒有獨立思考的能力，人雲亦雲，或者缺乏理性思維。
有的師兄拿某位著名的高僧大德的話來問我，為何大師說的，好像不太符合現實情況呢？
我說，高僧大德說的，不等於就是對的，或者就等於是佛菩薩的金剛語，也不等於就適合這個時代環境。高僧不等於遍知一切的佛，不能有凡是高僧就必對的觀點。
佛說法，尚且有權說，實說；方便說，了義說，應機說。
你將佛對一個大學生說的話，套在一個小學生身上，可能會出很大的問題。
但是這種情況，在這個時代，經常見。
除非是曆史上那些通宗通教的大成就者、聖者。
有的人問，有些人被精怪鬼神害死，法界不管嗎？這類問題，你不能認為法界就是一個理想的環境。就像社會上的女孩，被一些歹徒殺害了，難道警察不管嗎？
有的人見很多高僧大德讚歎施食功德殊勝，於是覺得發心好就肯定沒有問題，不能唯發心萬能論。
現實中有些人還是出現了問題，因為你要跟鬼打交道，鬼並不等於優等生。
也不能說發慈悲心了就行，如果按這個觀點，世界上怎麽這麽多好人被恩將仇報，或者好人去幫惡人，反而被惡人殺害的事呢？
你去教化一群囚徒，你如果是美女，你隻是為了幫助他們，你真的發心很好，然後他們就不會對你起歹念？
密宗是非常講究實戰的，這位美女若去教化罪犯囚徒，必然先派具有力量的獄警（護法神）保護她，確保她的安全。
現在這個時代，則不管有沒有警察保護，隻談做好事，隻談發心。這就像一個沒有戰鬥力的美女，孤身一人到一個犯罪率極高的城區去教化，甚至包括小混混，是否會有危險？！
又有人說，隻要真正去做，真誠發心，自然會感召護法神善神來擁護，這還是非常模糊、抽象，你無法確定。
你怎麽知道真有護法神來，還是你自己想的而已呢？如果不來呢？要是這麽容易就請到，藏地為何還天天供養護法神，祈請護持，一日不能間斷？
更何況護法神也不是無所不能，眾生的業力不可忽視，否則蓮師的事業教主也不會被魔王侵害性命。
這個其實也可以測試。如一個被大力精怪、動物仙、鬼魅附體發瘋的人，你試試誠心為眾生誦經咒，看看能否感召護法神前來，讓發瘋的人清醒，這是非常考驗功力的。
我相信大多數的佛教徒都還沒有這個實力，說空話的倒是很多。
波波師兄的母親，以前在治療一個被附體瘋女人時，能直接請來天界的神兵神將，將一隻黃鼠狼精收了，女人就清醒了，至今無事。
一般的佛弟子，恐怕念了很久也沒有反應，這也是真正有護法神，和護法神是個未知數的區別。
在密宗，講究修法有驗相，或者被護法神攝受護念，才去修事業法，如為人修法治病、超度之類。現在人什麽都不管，一上來就做這種事。
如果想施食，功德確實殊勝，建議到家外麵去做，然後加上護身等，調整清淨發心、觀想，如法去修，自然無礙。
在現實中，藏傳的很多住持佛法的大成就者，他們是非常注重菩提心、慈悲心的，但同時，他們也常修持威猛的忿怒本尊和護法，以威猛手段降伏那些不聽教令的鬼神。
如據格魯五世法王自傳載：清朝康熙年間，藏地某地有一個發邪願又咒力高強的惡鬼，危害佛教，使僧俗患上瘟疫，62名僧人死亡。
當時多位活佛僧人，連續7天修持各種忿怒本尊降伏鎮壓惡鬼，最後出現焚屍的味道，各種妖魔鬼怪被鎮壓，災厄解除。
願吉祥！
