傾蓮池
《易經?係辭上》雲：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。”
在中國的哲學文化中，一直非常重視陰陽之道，並認為兩者之間存在著極其密切的聯係，
互相影響，互相製約，相反相成。
人們將現實的生活世界稱為陽間、陽世，
與此對應的，死去的，踏入黃泉的，名之為陰間、冥間、黃泉之國。
現代的唯物論否認了冥道的存在，隻承認陽間的一麵。
而我們從佛陀的聖言量，以及千百年的典籍、傳說中可知，另一個世界，多重法界是存在的。
而且，天曹、地府、冥官，還管轄著人世的壽命、福祿、姻緣等。
在人們看來似乎是自己努力主導的一切，其實背後有多重因素的影響。
比如祖先，有些地方在遇到人生的大事，如高考、考公務員、結婚、生孩子等，
都會祭祀祖先，以求得護佑。
這麽做並非多此一舉，真有效果。
古代的《朝野僉載》記載：
餘杭人陸彥，在夏天死了十多日後，被陰差帶去見了冥王。
冥王說：“這個人壽命沒盡，放他回去吧。”左右的屬下說，他的軀殼完全腐爛了。
這時滄州人李談剛到，這個人該死。
冥王說：“拿李談的軀體給陸彥。”陸彥就進入李談的棺材中蘇醒過來。
說話的口音是吳語，不認識妻子，一一講了還陽的事。
隨即，他回到餘杭，尋訪到他的家，妻子卻也不認他。待一一陳述經過後，她才相信。
借屍還魂一事，略見於古代的文獻中，乃至民國近代仍有。
而這種現象，一般都會有地府的介入。
又據《報應記》所載：
唐朝的於昶，天後朝時任並州錄事參軍。每當到了一更之後，就喘息流汗；二更後就好了。
他的妻子柳氏要找個醫生，於昶卻神秘地說：
“我並沒有更多的苦痛。隻是白天做官府的事，晚上做冥司的事，有些力不勝任罷了。”
每當知道有災害和過失，就暗中事先做準備，表麵上都不說，一共過了六年。
以後他的母親死去了，他開始念金剛經，再不去做冥司的官吏了。
極力地說這是功德的力量。並讓他的子孫誦讀經書。
以後做了慶州司馬，年齡八十四歲，將死時，忽然聞到奇異的香味，並不是平時有過的。
他對左右的人說：“有聖人迎接我到西方去。”說完就死了。
地府有其規章製度和律法，非常重視金剛經，又紙錢是冥界的貨幣。
上次有個人說：道教驅使兵馬押送附體鬼神到地府，經過每一個關卡，都需要元寶、疏文之類。
上次連續介紹了兩篇關於還受生債的文章，反響熱烈。自然的，很多疑問也紛至遝來。
比如，印光大師是不認可還受生債的做法的，有人發給我相關的文鈔。這我以前看過。
虛雲大師所編撰的《禪門日課》中，有還受生債一節，
禪門日誦是經過禪宗大德嚴謹地整理，並非隨意編輯。
同樣，現在有些寺院的師父也為信眾還陰債，效果也挺不錯。
問題來了，有人會問，該聽誰的？
又有人和我說，宣化上人說燒紙錢是迷信，無用。
我說，印光大師說紙錢是有用的，他說：
佛弟子祭祖先，固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠，亦不宜廢，以不能定其即往生也。
即定其即往生，亦不妨令未往生者資之以用耳。
（《印光大師文鈔續編卷上．複海門蔡錫鼎居士書三》）
印祖認為，焚燒箔錠紙錢這些，不應該廢除不燒了，因為不能確定眾生是否往生。
即使往生了，也可以作為未往生者的資財。
很多人可能就會疑惑，或者無所適從。所以我覺得佛弟子的思辨能力就很重要了。
有些受過歐美教育回來的師兄，會說國內不少佛弟子，獨立思維比較弱，容易人雲亦雲，
或者見說未經思考，對大德的話就全盤接受，或者凡是大德的都是對的。真的嗎？
佛菩薩、祖師大德說法度人，都有一個觀機逗教的人過程，
根據不同時期、不同對象、不同根器，說不同的法，而不是一概而談。
比如小乘、大乘、金剛乘，有些教法表麵上看是矛盾的，其實不矛盾，是圓融一味的。
南傳佛教是不承認咒語的，其傳承裏也不誦咒，主要是禪修和念經，
也不承認極樂世界、觀世音菩薩的存在。
為什麽？因為他們的佛經裏沒有。
而在大乘顯宗，並沒有密宗的金胎二藏。唐密、東密又沒有藏傳的無上瑜伽修法，
如沒有那洛六法之拙火、夢觀、幻身等修法，也沒有大圓滿教法。
如果不考慮說法的場合和對應的根器，而是隨意將佛菩薩所說的法摘錄出來，
然後認為放之四海而皆準，那是不如法的。
南傳佛教的經典裏，佛陀反對持咒，假如將這個觀點放大，會引發問題。
就出現如今的一些人，產生了不應該持咒的邪見，誹謗真言陀羅尼，自造罪業。
在密乘裏，佛陀不但不反對持咒，還宣說無量的咒語密續，並開示修持之證得菩薩乃至正覺果位。
這都是佛陀的善巧方便，針對不同的人，說不同的話。
就像對小學生說的，和對大學生說的，是不一樣的。
諸大德之言論間，出現分歧，其實也不難理解了。
此時，我們必須要學會思維和抉擇，而不是誰都聽，這不是真正的聞思，
聞思理應帶有深入的思考。
比如，說紙錢無效的，整個中國的千百年傳統，豈不是都推翻了？
中國曆代出現的冥府用紙錢等事跡又何解？
因此，假如將宣化上人的話，視為是對一心求取解脫不染世法的鼓勵和方便開示，則無過失。
否則必與印光大師的話產生矛盾。
而對你而言，你需要的是效果，這種方式是有效的，則可以采用。
如有位師兄說：“個人覺得，印光法師不認同還陰債之意，是人，鬼都應求生淨土為先，
錢多了怕人，鬼貪著不去求生淨土。
但還不上債人的生活不好，困於生計也難安心修行。
鬼也有缺錢之困，也要有個好生活。故還之為妙。燒供也對。”
有的大德強調，真正的修行者不應求財，求財障道，
應該舍棄諸財物，不染世間八法，一心出離，隻求解脫。
這句話對嗎？當然正確！隻是你做得到嗎？
他是對那些一心求出離、出家解脫的人說的。
在家人要養家糊口，都舍棄財物了，喝西北風去。
因此，密法裏，才有諸多財神法，方便圓融地解決了人們的現實問題。
這裏就涉及到智慧的修持了，如何抉擇、思維，至關重要。
大德不等於佛菩薩，不是遍知一切，將所有的言論都視為鐵律而放大，可能會有過失。
如太虛大師，我們知道是一位大德，也是開悟的成就者。
但是太虛大師對馮達庵阿闍梨的傳法師——王弘願阿闍梨的諸多觀點進行了否定，
也否定了東密的六大瑜伽之見地。讀大師的全集可知。
針對這種問題，學人就必須學會獨立地思維。即使是成就者，也不能都一味等同於佛和大菩薩。
開悟離圓滿成佛，尚且還有很長的距離。
如華嚴經裏，大菩薩是可以在三昧裏，知道任何世界任何眾生的語言，
現在的英文、中文、法語、日語、土著語、狗語、鳥語等皆能知曉。
而曆史上湧現的成就者，有的是不會說外語的，需要通過翻譯。
從非常現實的角度來說，得解脫了，想達到與本師一樣無二成就的，不容易。
不僅凡夫需要學，阿羅漢、菩薩也要繼續修學，斷諸惑業，斷塵沙惑、無明惑。
昨天一位女師兄留言：
我快被我爸笑死了，我之前不是和你說我做過一個夢，夢見有人告訴我，我年底會離世嗎？
我就把這事告訴我爸媽了。
後來我爸問了一位出家的師父，師父說還陰債吧，就是你發的文章那個還法。
然後燒個替身，做個黑上衣藍褲子的小姑娘燒掉。
我爸說，師父？黑上衣藍褲子那能好看嗎？師父當時也懵了，你管好看不好看呢，又不是給人穿。
我們這都有還替身一說，就是給童子命的人，做個和自己一樣的替身燒了，
讓替身為自己去擋劫難。
傾蓮池：藏傳佛教裏，也有還替身的修法，如果觀察預測一個人有命難壽障，
需要修替身朵瑪等進行回遮。
師父推薦去還陰債，可見是認同這個做法的。
問：阿彌陀佛！師兄吉祥！今天我才看到您發的還陰債文章，感恩您的無私布施。
我昨天去請師父代還陰債，但前天晚上睡夢中見到很多人乘電梯走了，還見到有些人乘飛機走。
我一直在誦金經，是否還要加燒元寶回向的。感恩師兄指點。
答：隨喜，這很明顯是冤親債主離去之征象，當然也可以自己燒。
問：你好，你所發的文章真的都是很接地氣，都是應對現實生活中的實際問題。
感謝你!此之發布正是時候。
有一些不明白請教你：因為孩子要考公務員，沒幾天時間了，
我可不可以把元寶一次還了，金剛經分次還。
因為平時在看孫子，隻能周六周日有時能接回去，誦完再燒時間來不及了。
為了兒子的事，我發願為他念一千部金剛經回向他祖先冤親。
現在可不可以加上回向地府所欠金剛經?
答：可以，金剛經、元寶都可以分次數。而疏文上要寫的是你念了多少，要燒多少的。
問：師兄，如果是還在讀書的小孩子，可否父母帶為念經做還受生債？煩請師兄有空解答一下。
答：當然可以。
問：看經…部，還曹官的一定要是金剛經嗎?隻念地藏經還曹官是否如法？
答：建議金剛經要念，畢竟禪門日誦這麽定，也不是說地藏經不可以，但是還是按傳統來吧。
然後你可以加上地藏經、不空罥索神咒等其他的法門，念誦了多少寫在疏文裏。
應很多師兄的建議，在微店有此疏文的結緣，黃紙印製。
如下，讀……卷的地方，可以並列地寫你念誦的內容，
如金剛經21、地藏經21、大悲咒1080等，這些看自己的情況而定。
自己的生日，按農曆來寫。而結尾的年月日，寫你要燒的那天的日期，這裏陰陽曆都可以。
這份疏文，也可以用黃紙自己寫。
問：蓮池師兄吉祥！這個可以拿到寺廟去燒供嗎？
答：可以。
問：感恩師兄法布施，請問還債文中的地址是寫出生地址，還是常住地址？
答：此類的法事，一般都是寫你常住的。
問：師兄，比如我欠胡曹官21部金剛經，那我讀金剛經回向給他時，能不能再同時回向給其它了？
我現在每天讀的金剛經都是回向給大天，城隍等正神，還回像自己的冤親債主等。
那這個還債的，是不是隻能回向給胡曹官？
不好同時再回向其它了還是怎麽說？
還有比如我欠5萬，連續燒3天，是加起來總共燒5萬，還是每次都要燒5萬，多燒幾次？
答：建議專門回向，怎麽回向寫過：
願以念誦X部金剛經之功德，償還我XX所欠地府第X庫之陰債，
願X曹官福德威力悉增明，眾善普臻證菩提。
連續加起來五萬。但是五萬是次保守數據，以後長期來看，可以是五萬的倍數。
問：感謝師兄，感恩師兄。受身債，還三次或七次，
指的是人這一生還三或七次就可以了，還是每年還三次或七次。
我未信佛法前，谘詢過一個道士，其人言每年都要還受身債。我理解的概念當中，
還一次就夠了，再還時就屬供養地府諸神了。不知道我這麽理解是否對。
答：一般是指一生，但是如果按供養地府諸神，每年都供，那肯定是好的。
現在民間的方式是每年都還一次，甚至不順、生病、倒黴時都去還，據說也有效果。
簡單來說，其實就是供養地府諸神，你供養了，會獲得地府諸神的加持。
問：感恩師兄的法布施請教師兄一個問題，我女兒婚姻不順（結了又離離了又結兩次啦）。
我很為她著急，請教師兄我為她還還壽生債可以嗎？另外還需要做點什麽？
才能改變她的婚姻狀況，請師兄指教拜托了。
答：當然可以，還完，加修懷愛法。很多人婚姻不遂，事業坎坷，又負債，無子之類，
說不定還完了。地府調整了，一下子轉運也說不定。畢竟地府類似人間的管理部門。
問：感恩傾蓮池師兄法布施。想請教下師兄查陰債的兩個疑問:
1.如果是1983年以後出生的，是不是對照天幹地支查？比如壬戌年就對應表中的壬戌年查詢？
2.查詢下來的數字，是每年欠了這麽多，每年都要還至少這個數字，還是一共欠了這麽多？
答：是，一共。但是所發的年數，隻是一個保守數據，禪門日誦以年為主。
有的還加上月日時辰和工作等方麵所欠的，所以建議可以每年，或者超額償還。
留言：我自己做了還受生債，一身輕鬆，全身暖洋洋。欠債還錢，天經地義，
是做人最起碼的準則，過去由於無明，無意中傷害了眾生，可當作欠債，
還錢就是賠禮請求對方諒解。
個人這樣理解就主動還債，從此以後人生路上順遂多了。
留言：感恩師兄分享。末學清明節前幾天就做了類似這樣的夢，當時還給師兄留言過。
後來也是一位出家法師說這應該是受生債，於是就請法師在4月5號做了這樣一個法事，
末學沒有親自參加。
目前剛做沒幾天，沒什麽感覺。
但是覺得法事當天法喜充滿，好像輕鬆了一些。個人體驗供師兄參考。
留言：2014年那年，我經常做藥供供施食等，回向自己的受生債。
結果有一天晚上，夢見有道教的師父帶我去了一個寺廟，燒了很多的元寶，
並告知我的受生債已經還清了。
還帶我去廟裏拜了道教的幾位神仙殿，醒來後兩手滾燙，我才明白，
把自己的功課善行回向也是有用的。
傾蓮池：看來還陰債有其事，且夢見去燒元寶，故知元寶也有其意義。
問：請問師兄，所欠的經文，是一次性念完回向，還是多次念完回向後再燒供元寶。
比如末學欠27卷經。我每天念一卷回向。但是沒有完成27卷時。
如果燒元寶，經文的數量不夠。疏文上怎麽寫明經文的數量呀？謝謝師兄。
答：你就寫已經念了多少部的。
還受生債之法驗
有位修學藏傳佛教的師姐說：
還陰債，我分別請師父還了兩次。還了陰債之後，人際關係、財源關係會有改進，
這是明顯的一方麵，運氣也會提升，這是真的存在的。
這個陰債，是必須還的，還了之後，最好做點功德，回向給冥府、官差、冥官們，
這是一定要做的。
舉個例子，我幫我弟弟，他本來運氣不好，做什麽事情阻三阻四的，
後來我自己就幫他去還了這個債。
馬上，第二個月，運氣就來了。
馬上就能找到工作，好好工作，財源方麵改進，夫妻關係也比以前好很多。
這個是確實有效。轉世的時候，借人皮陰債來投胎，肯定要還的，
那些銀兩是在地府閻羅王冥官那裏借的。
如果不還的話，可以多做功德回向給他們，我曾經問過我的上師，他是這樣子說的。
但是最好的，不管漢地，在藏地我也見上師也注重這個還陰債。
我們有段時間很低迷，很多時間不順。我幹脆為我媽媽、我弟弟、老公也全部還了陰債。
真的，我媽媽身體好了很多，有些疾病好了很多。
我老公和弟弟的運氣馬上就提升了，顯而易見的提升了。
我自己也感覺得到的，有段時間身體不舒服什麽的，就還了陰債也是挺好的。
我上師沒有傳這個還陰債。是一個噶舉派的上師，他讓他的弟子都還受生債，
這是一個師兄跟我說過，他們的上師要他們一定還陰債。
傾蓮池：可能在上師入定觀察的層麵，見到還陰債有必要性，故這麽囑咐弟子。
師姐：而且那個師兄也建議身邊的人還陰債。我身邊很多人都還了陰債。
還了運勢、身體改變明顯。老年人一定要把陰債還了。
老年人如果去世了，欠很多錢，在地府是受罰加倍還的，這是我問過一位出家法師，他說的。
而且法師跟我說過，他還陰債的時候，冥官都會出來，先頂禮三寶。
冥官有幾個，有計數的，記賬的。
還時會有冥官登記，我們出生的時候，欠的多少錢，不隻是還這麽多，出生後還造業，也要還。
像我請師父還了兩次，感覺有庫存的感覺了。師父說，還陰債的時候，地府的冥官會上來。
還了很多陰債的人，為什麽運勢會好？
因為現在很多人都不還受生債，造成地府很短缺，剛好沒有錢，然後你還了，
他們肯定高興，你運氣好。你欠了錢，別人高興，還多給，更高興。
然後就不找你麻煩。假如你不還，這裏找你那裏找你，反而運氣不好，什麽都不順。
我們還了，冥官肯定幫助我們。
很多不順是冤親債主的幹擾，冥官就會幫助我們，運勢就會提升上去。
還有冥府的人都喜歡金剛經，你念誦金剛經的功德，回向給冥官和冤親債主，
功德會特別大。法供養的功德非常殊勝。
感謝師姐的分享。
還受生債之次第
1、首先是你先念了一定數量的金剛經，可以分開念。
如你要念12部，就先念3部，寫在疏文上，然後元寶一次性還完。
回來後金剛經繼續念誦回向。
或者元寶也可以分次第，總之靈活行之。
2、準備好之後，在幹淨之地、空曠之地、寺院、土地廟附近等。堆積元寶，寫好疏文。
同時緣起圖準備建議：地藏菩薩、大吉祥天女、閻羅王、地府冥官、
北鬥七星（本命星）、城隍、土地神、藥草緣起圖。
以下的奉請僅是作為一個參考，可隨具體個人而定。
可以配合念誦五吽護身。
3、奉請
一心奉請觀世音菩薩摩訶薩
一心奉請地藏菩薩摩訶薩
一心奉請大吉祥天女
一心奉請帝釋天
一心奉請閻羅王
一心奉請第X庫X曹官
以上的奉請，其實就是作為一個見證，就是請諸菩薩和大天來見證，
當然了，他們未必親臨，但是你的請召會警覺他們，眷屬可能會過來。
4、念誦經咒。
不空罥索神咒3遍
地藏聖號千遍
大吉祥天女咒108遍
帝釋天心咒108遍
閻羅王心咒108遍
心經/金剛經
大吉祥天女心咒：嗡 嘛哈室哩雅耶 斯哇哈
帝釋天心咒：嗡 因德啦雅 斯哇哈
閻羅王心咒：嗡 雅嘛雅 斯哇哈
5、念誦疏文一遍。
6、點火燒供。不要總是翻動火堆，為了燃盡偶爾動一下即可。
7、燒的時候，可以配合念誦金剛經、心經、不空罥索神咒、地藏聖號等。
8、回向：
願以此功德，回向大吉祥天女、帝釋天、閻羅王，第X庫X曹官以及天曹地府諸聖眾，本境城隍土地神，福德威力悉增明，眾善普臻證菩提。
9、撥遣。
回來之時，可以再護身一遍，願吉祥！
