《楞嚴經》的驚人預言
——三千年前，佛陀就在《楞嚴經》中對法輪功現象有驚人的預言
國際互聯網上的華丁朋友，近日發來電子郵件，說想談一談《楞嚴經》，並且講，釋迦牟尼佛對末法時期的各種魔言魔行，雖然都有非常詳細的預言，但是，LHZ是不在《楞嚴經》中對各種魔的預言之列的。那麽，至誠希望華丁朋友及其他flg功弟子，能再重新讀一讀《楞嚴經》，認真看一看，到底LHZ在不在這些對魔的預言之內？ 事實上，在《楞嚴經》中，佛陀對LHZ這些打著佛法旗號，利用並歪曲佛法的種種言行，早有明確的預言，而且是極其驚人的準確。下麵就讓我們試著將《楞嚴經》中，關於末法時期一定會出現的魔事及其相關預言，與LHZ的著作及講話(以楷書打橫線特別顯示)進行對照，以便大家對LHZ有更清楚的認識。〖〗之內是作者為明了起見而加的略注。
《楞嚴經》：“口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。” “我說超出如來層次很高境界的佛多的是，那個魔算什麽，相比之下很小很小。”（《轉fl》） {生死書補注：佛有十種名號：如來 應供 正遍知 明行足 善逝世間解 無上士 調禦丈夫 天人師 佛 世尊。比如，阿彌陀佛也可以稱作阿彌陀如來。大概超出李先生層次很高境界的李老師多的是，象小螞蟻一樣多。} “超出如來一倍的佛，那要比如來那一層對宇宙理的認識高得多。”（《卷二》） {生死書補注：超出李先生一倍的李老師，大概與一頭豬重量差不多了。} “高過這層佛很多層次的佛，回過頭來看一看如來佛也是常人。”（《瑞士》） “如來是佛，可是，他不是最高的一層。”（《卷二》） {生死書補注：李先生是李老師，可是，李洪誌不是最高的一層。這無疑是肯定的，因為李洪誌還在地球上嘛。} “超過如來層次的佛多的數不勝數。”（《轉fl》） 〖注：說佛有大小〗 “長得跟佛一樣，可是是假的，會有帶著佛的形象幹壞事，這一類很多。”（《卷二》） {生死書補注：佛有三十二相八十種好。李洪誌卻一相不相，一好不好。說李洪誌長得象佛都抬舉他了，更別說一樣了。【三十二相】 又名三十二大人相，一足安平，二足千輻輪，三手指纖長，四手足柔軟，五手足縵網，六足跟圓滿，七足趺高好，八癇如鹿王，九手長過膝，十馬陰藏，十一身縱廣，十二毛孔青色，十三身毛上靡，十四身金光，十五常光一丈，十六皮膚細滑，十七七處平滿，十八兩腋滿，十九身如師子，二十身端正，二十一肩圓滿，二十二口四十齒，二十三齒白齊密，二十四四牙白淨，二十五頰車如師子，二十六咽中津液得上味，二十七廣長舌，二十八梵音清遠，二十九眼色紺青，三十睫如牛王，三十一眉間白毫，三十二頂成肉髻。【八十種好】又名八十隨形好，即無見頂相、鼻高不現孔、眉如初月、耳輪垂埵、身堅實如那羅延、骨際如鉤鎖、身一時回旋如象王、行時足去地四寸而現印文、爪如赤銅色薄而潤澤、膝骨堅而圓好、身清潔、身柔軟、身不曲、指圓而纖細、指文藏複、脈深不現、踝不現、身潤澤、身自持不逶迤、身滿足、容儀備足、容儀滿足、住處安無能動者、威振一切、一切眾生見之而樂、麵不長大、正容貌而色不撓、麵具滿足、唇如頻婆果之色、言音深遠、臍深而圓好、毛右旋、手足滿足、手足如意、手文明直、手文長、手文不斷、一切惡心之眾生見者和悅、麵廣而殊好、麵淨滿如月、隨眾生之意和悅與語、自毛孔出香氣、自口出無上香、儀容如獅子、進止如象王、行相如鵝王、頭如摩陀那果、一切之聲分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛紅色、毛軟淨、眼廣長、死門之相具、手足赤白如蓮花之色、臍不出、腹不現、細腹、身不傾動、身持重、其身大、身長、手足軟淨滑澤、四邊之光長一丈、光照身而行、等視眾生、不輕眾生、隨眾生之音聲不增不減、說法不著、隨眾生之語言而說法、發音應眾生、次第以因緣說法、一切眾生觀相不能盡、觀不厭足、發長好、發不亂、發旋好、發色如青珠、手足為有德之相。} “還有一些佛像上沒有佛，有些假佛是有些人硬拜出來的。”（《卷二》） “假佛、假菩薩的思想卻是極其壞的，是求錢的。”（《轉fl》） {生死書補注：賊喊捉賊！} 〖注：說有真佛假佛〗 “到了佛的境界時性別就恢複到主元神的性別，男佛就是男佛，女佛就是女佛了。”（《義解》） 〖注：說有男佛女佛〗
《楞嚴經》：“誹毀戒律，輕賤出家。” “過去有許多僧人修煉到很高層次上之後，處於開功或半開功狀態，也知道修煉過程中的那些戒律是無所謂的。”（《轉fl》） “至於其中說五戒、十惡十善都是原始佛教中的。我們不講戒，……”（《義解》） {生死書補注：真是太神奇了，李老師蓋了一棟大樓，隻有第三層，卻沒有第一層和第二層。} （注：誹毀戒律） “過去修煉的和尚一出家就是半神。現在的和尚當然他不是了，他也沒有具備那個素質。”（《紐約》） “現在就是末法時期，和尚都很難自度了，何況度人哪！”（《卷二》） {生死書補注：引用索達吉堪布的比喻，就好像一隻猴子抓住了人，還嘲笑人沒有尾巴。李老師深陷魔境，病入膏肓，懵懂不能自救，反而說出家人如何如何。就好像一個晚期癌症病人，時日無多，還嘲笑別人患了感冒。} （注：輕賤出家）
《楞嚴經》：“口中常說十方眾生皆是吾子，我生諸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。” “浩瀚的宇宙，無數的佛、道、神，不同層次的主、天神都在學此法，誰敢稱自己是師父？”（《法解》） “所以我告訴你們，這部法不隻是人類這一層在學，更高層都在學，……” （《精進要旨》） 〖注：我生諸佛〗 “我講的是宇宙的理，而且是宇宙從上至下的一個最大的、能夠給宇宙的眾生、不同層次的神和人開創生命環境這樣一部大法，……”（《法蘭克福》） {生死書補注：吹牛皮不打草稿，騙死人不償命。} “我這個師父絕對會給你最好的。(鼓掌)新宇宙也好，未來的一切也好，給誰開創的？不是給眾生嗎？”（《新加坡》） “這麽大的法給宇宙不同生命開創不同生存環境，造就整個宇宙的這麽一部大法，……”（《瑞士》） “而我們這個大法造就了無邊無際的，數不清的這樣的宇宙，比全世界的沙子還多。”（《法蘭克福》） “我對著空間一說形成什麽，馬上就形成了。還可以隨意造出任何東西，在空中一畫就會形成，但是在另外空間。也就是說，過去講造世界啊，或造一層天啊，佛經中講的造宇宙啊，就是佛力的體現。”（《卷二》） {生死書補注：去美國幹嗎還要買飛機票呢？隨意造個飛機出來你自己乘就是了嘛。} 〖注：LHZ說他的法造就出整個宇宙，即我出世界。注意：佛經中可是從來沒有講過是佛造宇宙的，都是惑亂佛法的大邪說！〗 “其實我今世的幾個師父所傳我的東西，也是在數世之前我有意叫他們得的，等緣分一到，安排他們再回傳於我，從而啟悟我法之全部。”（《精進要旨》） “我們這個fl功，不像其他功派那樣，沒有什麽我今生今世跟誰學的。” （《義解》） “我是來度你的，我不是來修煉的”（《法解》） {生死書補注：既然是老師，怎麽不以身作則呢？} 〖注：LHZ自稱本來就是佛，也不是修成的〗
《楞嚴經》：“雲何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法？” “大家看見的那個穿袈裟照片，那是將來給專修弟子留下來的。”（《紐約》） 〖注：假借如來的衣服——袈裟，造種種罪業，卻把這些都說成是佛法。袈裟是出家及受戒者的專有服裝，而LHZ既無戒行，甚至也根本就不講戒，同時又是有妻有女的在家之俗人，自己卻偏偏要披上袈裟，照出照片，受人香火供奉，難道這還不是嚴重地敗壞佛法嗎？〗
《楞嚴經》：“口中好言災祥變異。或言如來某處出世。或言劫火。或說刀兵。恐怖於人。令其家資，無故耗散。 ” “……，咱們也沒有什麽可隱晦的，唯一存在的可能在將來要淘汰一批人，那些很不好的人，可能要在一種強大的疾病中被淘汰，這是可能的。”（《義解》） “末法時期高層次的，他都在劫難之中。該保護的都保護起來了，沒有保護起來的都隨著爆炸銷毀了，現在誰都沒有了。”（《義解》） “你不承認它有劫難，可是宇宙中的星球，誰都看到了，現在科學家看到那星球爆炸可多了，你地球就不會爆炸嗎？”（《長春輔導員法會》） “……，我們本次宇宙也不隻是人類變壞了，有許多生命已經看到了一個情況，就目前而言，這個宇宙空間中早就發生大爆炸了。”（《轉fl》） “目前整個宇宙已經發生了一種很大的變化，每次發生這種變化的時候，整個宇宙中的生命全部處於毀滅，完全處於毀滅狀態。”（《轉fl》） “當然了，我講過有劫難存在，佛教也這樣講，基督教、天主教、道家也都有這樣的觀點，這是宇宙發展的規律。”（《北美》） “有很多大師、很多預言家也講了，人類將要出現劫難也好，磨難也好，不管他們怎麽去講，但是大家看一看，如果這個社會這樣發展下去還不危險嗎？”（《轉fl》首發式） （注：劫難問題選的多一些，因為LHZ為了掩蓋fl功的邪教麵目，後期又經常抵賴說，他從來不講劫難。比如，“也有一些邪教在流傳著，所有的這些邪教講的都是什麽世界的末日啊，都講這些東西。”（《北美》）“這個講劫難，那個講劫難，我從來不講這些事情，也沒有用。”（《舊金山》））
《楞嚴經》：“口中常說神通自在。或複令人旁見佛土。鬼力惑人，非有真實。” “我也被測定了，測定發出的伽瑪射線和熱中子超過正常物質放射量的八十倍到一百七十倍。這時，測試儀器的指針指到極限了，因指針到頭了，最後多大還不知道。”（《轉fl》） “八歲的LHZ得上乘大法，具大神通。與夥伴們捉迷藏時，他隻要一想“別人看不見我”，誰也就發現不了他 ， 甚至拿著手電照到他臉上也說看不見。”（《轉fl》中LHZ小傳） {生死書補注：法王如意寶在按蓮花生大師竅訣所作的《直斷要訣釋》中說：“若無絲毫信心、 悲心等正道的驗相，則無礙地穿越山崖，在空中如鳥一樣飛，在水中如魚一樣遊， 大的變小，小的變大，看他人一眼，就能把他的病治好，在山崖、虛空中取出佛像 等伏藏品，將一般的魔降伏後收作眷屬，這些都是魔所作違緣的驗相，故不能認為是正道。應以慈悲之心降伏魔眾，以智慧之眼照見並趣向解脫之道。"大小乘共同承認的了義神通，是調伏相續煩惱；顯密共同承認的了義神通，是具圓滿殊勝菩提心， 弘揚佛法；密宗尤其大圓滿不共地認為，降伏業障深重、難以調化的眾生，將他們的心以舍字形象融入阿彌陀佛等的心間而往生淨土，這才是最了義的神通。”（摘錄自 新月釋）} “因為我有無數的法身，具備我非常大的神通法力，可以展現很大的神通，很大的法力。”（《轉fl》） {生死書補注：法身無形無象，無始無終，豈有數量？比如，虛空哪能用數量來數呢？} “你要想修煉我是能夠管你們的。無論有多少人，我都能管得了。”（《法蘭克福》） 〖注：口中常說神通自在。〗 “因為我和它（fl世界）聯係著。所以我們的學員看到我身後有山有水、樓台亭閣非常漂亮。”（《法解》） {生死書補注：原來fl世界也不過如此。} 〖注：flg功弟子即使真的看到了什麽，也隻是LHZ鬼力惑人，神通幻術不是佛法的標準。〗
《楞嚴經》：“彼諸鬼神亦有徒眾，各各自謂成無上道。”
“因為你們有許多人是從不同層次不同境界來得法的。”（《瑞士》）
“我們學員中有一大部分是不同高層次來的，得法之後就回到自己原來的世界中去了。”（《義解》）
“將來你可以達到一個相當高的層次，你都意想不到的那麽高層次，得正果是沒有問題的。”（《轉fl》）
“有的人可以修到菩薩果位上去，有的人可以修到佛果位上去，有的人可以修到更高，超過如來的果位上去，……”（《義解》）
“因為目前有一部分學員是很高層次來得法的，所以他們會很快開悟，我所說的給學員兩年的修煉時間是指這部分弟子。（一九九六年九月二十六日）”
（《精進要旨》）
〖注：隻選LHZ的話，flg功弟子的話這裏不選。〗
《楞嚴經》：“我滅度後末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。”
《楞嚴經》：“汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅刹，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞相食未已，雲何是人得出三界。”
《楞嚴經》：“清淨比丘及諸菩薩，於歧路行不踏生草，況以手拔？雲何大悲取眾生血肉充食。”
《楞嚴經》：“必使身心，於諸眾生，若身身分，身心二途不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。”
“吃肉本身它沒有業力，也不存在殺生的概念。”（《義解》）
“叫修煉人在常人中修煉，學的人又那麽多，那麽我要不吃肉，將來的人就要不吃，人類的生活習慣、食物都要發生改變。”（《紐約》）
“你過人的生活，你不吃肉，家裏人要吃肉；你修煉了，家裏人可能不修煉。我們可以最大限度地符合常人去修煉，著眼於大處，堂堂正正地修煉，這些事情都好辦。不是說你吃齋了你就能成佛，那是笑談。”（《新加坡》）
〖注：LHZ之說，不如佛說，即魔（波旬）說。〗
〖注：LHZ不知道“大處著眼”之後還有一句“小處著手”，否則，隻能眼高手低。〗
《楞嚴經》：“阿難，一切眾生，食甘故生，食毒故死。是諸眾生求三摩地，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。……命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。”
“至於說做熟的那沒問題，它沒有味，做蔥花可以。”（《義解》）
“我們常人做菜，說你放了蔥、薑、蒜我說也沒啥問題。”（《法解》）
（注：熟食發淫，熟食地五葷能助發淫欲。其實，五種辛或稱地五葷，其中是沒有“薑”的，這是LHZ不懂亂說。五種辛：蔥、韭、薤、蒜、興蕖，為葷性植物，氣味惡臭，食之昏人神智，且有生淫增恚之害，故持戒者遠之。）
夠了，如是種種不一而足，難道還能說LHZ在不在這些魔的預言之內嗎？希望諸flg功弟子能再認真讀一讀《楞嚴經》！
對於信奉魔說的人，即為魔弟子，這些人的最後下場在《楞嚴經》中也有明確預言：
《楞嚴經》：“令其家資，無故耗散。”
《楞嚴經》：“弟子與師，俱陷王難。”
《楞嚴經》：“汝當先覺，不入輪回。迷惑不知，墮無間獄。”
《楞嚴經》：“近則九生。多逾百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。失正遍知，墮無間獄。 ”
許多flg功學員為了所謂的弘法，可謂“家資耗散”；現在正是“弟子與師，俱陷王難”，受到了國法的懲處，可謂是天殺。對於邪教，LHZ也講過，“也就是，不是常人在殺它，而是天意，上邊要殺它，不允許它存在。”（《卷二》）；
那麽，因無知而誤信魔說、乃至奉行魔說、為魔弟子，自作教他、見作隨喜者，必感未來不可思議之苦報！是不是還要等到最後，直接墮入無間地獄，或先經過九生或百世為魔子魔孫，而後墮入無間地獄，才思悔改呢？奉勸flg功諸弟子，知過而改，及早回頭，勿再追逐魔說、誹謗佛法、迷惑眾生！倘一心懺悔，尚能免墮落於萬一，如執迷不悟，必墮無間大地獄，屆時則噬臍何及！
最後，選取兩段如來之語，希望fl功弟子三思。
《楞嚴經》：“汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護成無上道。”
《楞嚴經》：“佛告阿難。諸佛如來語無虛妄。若複有人，身具四重十波羅夷，瞬息即經此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經曆。能以一念將此法門，於末劫中開示末學。是人罪障應念消滅。變其所受地獄苦因，成安樂國。”
〖釋：釋迦牟尼佛告訴阿難，諸佛如來，不說虛妄之語。假若有人，縱使犯了殺、盜、淫、妄四種根本大罪，又犯了大乘菩薩戒十惡重罪，瞬息之間，墮落此方和他方的阿鼻地獄，甚至再輾轉十方世界所有的無間地獄，無不經曆。假若此人能夠一念將此法門，在末劫之中，傳示末學修道之人，則這個人的深重罪業， 就會應念而消滅，把招感地獄苦報之因，轉化成為安樂國土。〗
[備注說明]：為了救度一切誤入flg歧途的世間有情眾生，希望網友們將此文積極下載，廣為傳發，去偽存真，功德無量!!!
