“公正”是稀缺的，正義也是唯一的

“公正”是稀缺的，正義也是唯一的

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，中國古人也知道積惡為患的道理，如果不去做看起來的很小的善事，也會縱容惡習為大。

麵對新疆穆斯林問題，國內很多人麵臨著一個兩難的選擇。伊斯蘭教在世界各地的排他性，造成了人們對他們的警惕和懷疑。

在島國我聽到一個官員說到：中國的獨裁者對新疆伊斯蘭的強硬是一個正確的選擇。這裏存在不但是哲理上正義的選擇，同樣存在著一個法律意義上的公正選擇。

如果預想未來新疆的穆斯林會對其他民族進行排他性的驅逐，如此在哲學意義上，每個人都可能有罪的，所以可以以任何借口對他們進行預先式的懲罰。

希特勒是因為猶太人的奸詐 ?吝嗇而對他們進行種族滅絕，未來一個獨裁者也可以因為你的懶惰  ?不勤奮  ?你的膚色   ?你的口音    ?而對你進行懲罰 。總之當你可以預想式進行懲罰時候，你可以為所欲為了，當你不滿意的時候，你可以找到任何借口對你不滿意的對象進行懲罰。

所以公正和正義不應當是有種族性  ?地域性  ?政治性的，不因為你不喜歡這個宗教  ?不喜歡這個族群，不喜歡他的政治觀點，而在他們遭受非人道的待遇時候，失去同情，失去理智，失去應有的公平正義。

這點同樣適用於美國大選問題，你可以不喜歡川普這個人，不喜歡他的為人個性，不喜歡他的政策主張，但當他遭受不公平待遇的時候，一個追求公平正義的人，應當站出來為他發聲；同樣新疆的穆斯林正在遭受非人道的待遇，你不應當因為不喜歡伊斯蘭這個宗教，而對他們的苦難視若無睹。

雪山崩塌，沒有一片雪花是無辜的，當你今天對他人的不公平幸災樂禍，落井下石，那麽未來邪惡膨脹，你同樣逃脫不了罪惡的懲罰。

同時在法律意義上，未審先判，對思想和宗教進程懲罰都是人類曆史上的悲劇，人們隻能從行為上判決那些行為是犯罪的，而不是從思想和宗教追求上去判斷那些人是罪犯。

公平和正義是稀缺的，實現完美的公平正義是不現實的，但是追求公平正義是唯一的，不管你有任何政治主張，任何偉大理想，任何宗教信仰，當你失去了公平正義的追求，你的任何追求的是無意義的，甚至是有害的。

違背了你的初衷，違背了正義公平法則，隻會帶來新的不公平和不正義。



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• 話雖如此，但當麵對被殺，或殺人二選一時，本能會決定應該做什麽。 -不見不怪- ♂ (0 bytes) () 12/03/2021 postreply 02:21:50