書接上文，猶大出賣了耶穌，找人把他抓了起來。然後耶穌接受了兩場審判。
第一場審判，猶太公會（Sanhedrin），是猶太的傳統宗教領袖們，「所有的祭司長、長老和經學家」。
「祭司長和公議會全體都尋找證據控告耶穌，要把他處死，卻沒有找著。 有許多人作假證供控告他，但他們的證供各不相符。 」
因為實在找不到理由，他們最後定罪的借口很牽強無恥：「他們說：“那麽你是神的兒子嗎？” 耶穌說：“你們說了我是（Ye say that I am）。”」
於是眾人說這是褻瀆的話，是死罪。
第二場審判，是猶太公會給耶穌定罪後，轉交給總督本丟·彼拉多（Pontius Pilate）。因為那時猶太地是羅馬帝國的一個行省，如果是刑事案件（死罪），還需要走羅馬的司法途徑。
在四部福音書中，彼拉多其實都不想判耶穌有罪，因為本來就沒有罪行和證據。
「彼拉多問他：“你是猶太人的王嗎？” 耶穌回答：“你已經說了（Thou sayest it）。彼拉多對祭司長和眾人說：“我在這人身上，查不出有甚麽罪。”」
但下麵的猶太人一致嘈雜的嚷嚷，「把他釘十字架，把他釘十字架！」
「彼拉多有意討好群眾，就 … 把耶穌鞭打了，交給他們釘十字架。」
在這一段情節裏，如果我們聚焦到幾個具體的人物，還有不少細節和藝術作品。本篇我們關注這幾個人：彼得（三次不認主），彼拉多（洗手），猶大（還錢），巴拉巴（被釋放）。
在被抓前，耶穌就告訴門徒們，我過一會兒要被逮捕。他的大徒弟彼得（Peter）很勇敢的表態：「就算所有的人都後退，我卻不會。」
耶穌對他說（意思是你就別吹了），「就在今天晚上，雞叫兩遍以前，你會三次不認我。」
果然，在審判的過程中，「有一個使女，見他麵向火光坐著，就注視他，說：“這人是和他一夥的。” 彼得卻否認，說：“你這個女人，我不認得他（耶穌）。” 」「他（彼得）就走出去，到了前院，雞就叫了」「那婢女看見他，又對站在旁邊的人說：“這個人也是他們一夥的。”彼得還是不承認。」「 過了一會，站在那裏的人前來對他說：“你的確是他們中間的一個，因為一聽你的口音就認出來了。” 彼得就發咒起誓說：“我不認識那一個人（耶穌）。”立刻雞就（第二次）叫了。」
「彼得想起耶穌對他說過的話：“雞叫兩遍以前，你要三次不認我。”他一想起來，就哭了。」
這最後一刻，被稱作彼得的悔改（Repentance of Peter）。
咱們前麵提到，羅馬行政長官彼拉多不願判耶穌的刑，隻是拗不過下麵的猶太群眾，才不情願地行刑。
但他不願承擔處死耶穌的責任，「彼拉多見無濟於事，反會引起騷動，就拿水在群眾麵前洗手，說：“流這人（耶穌）的血，與我無關，你們自己負責吧。” 群眾回答：“流他的血的責任，歸在我們和我們子孫的身上吧。”」
也正是因為這一段經文，後來在某些基督教的支派裏，彼拉多被封聖（Saint Pontius Pilate, Feast Day 25 June, Ethiopian Orthodox），而數千年來，許多基督徒一直有不少反猶（Antisemitism）情節。
在第一場審判（猶太公會）和第二場審判（彼拉多）之間，叛徒猶大忽然後悔了。他「把那三十塊銀子還給祭司長和長老，說：“我有罪了！我出賣了無辜的人！” … 猶大把銀子丟進聖所，然後離開，出去吊死了。 」
by Rembrandt (1606–1669), Lythe, North Yorkshire, Mulgrave Castle
在這幅倫勃朗（Rembrandt）的作品中，猶大是靠右跪在地上的那個人。如果仔細看，能看到他頭上有血跡，是因為猶大在悔恨中把自己的頭發拔掉。
按照猶太地區的傳統，因為是逾越節（Passover），羅馬長官可以特赦一個囚犯。
「那時，有個聲名狼藉的囚犯，名叫巴拉巴。群眾聚集的時候，彼拉多問他們：“你們要我給你們釋放誰？巴拉巴或是稱為基督的耶穌呢？” … 祭司長和長老慫恿群眾，叫他們去要求釋放巴拉巴，除掉耶穌。總督問他們：“這兩個人，你們要我給你們釋放哪一個？”他們說：“巴拉巴！”」
「於是彼拉多給他們釋放了巴拉巴；他把耶穌鞭打了，就交給他們釘十字架。」
一些學者對這一段的解讀，是說無知的人們，在麵對選擇的時候，再一次的選擇了罪人而不是選擇救贖。
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