民主思想

來源: 齊霞 2018-07-05 09:02:38 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀: 次 (45362 bytes)


民主思想


蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)


2018-7-5


不望取悅大眾      但求有益學子


請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
 
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!
民主思想
蓋(對於)民之役,(對於民眾的管理)非以役民而已也。(不僅是管理、使用他們而已)凡民之食於土者,(農民靠種田過日子))出其什一,(拿出其十分之一的收入)傭乎吏,(吏是官員的附屬人員或是為公眾辦事的人,——這裏的“吏”也應該包括皇帝和各級官員,統指管理層。——雇傭吏。“吏”者,受雇傭的公仆。)使司平於我也。(要他們公正地為我們辦事。——這是本文的精髓。)今我(指“吏”)受其(民眾)值,(錢財、利益)怠(偷工減料)其事者,天下皆然。豈唯怠之,又從而盜之。(還要又偷又搶)向(以前)使傭一夫於家,(人在一戶人家受雇)受若值、(接受了我的工錢)怠若事、(少做了許多事)又盜若貨器,(又偷盜東西)(家主)則必甚怒而黜(趕走)罰(處罰)之矣。以今天下多類此,(這樣做)而民莫敢肆(任意對)其怒與黜罰者,何哉?勢不同也。(雙方的勢力不同了。)勢不同而理(公理)同,如吾民何?(能管住民眾嗎?)有達於理者,(有明白道理的人)得不恐而畏乎!(實際上這群惡官吏幾千年來既不恐又不畏,用民眾的財產所豢養的爪牙、奴才多也!)(柳宗元-送薛存義序)
2018-7-5
不望取悅大眾      但求有益學子
請幫忙指出文章中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝!





更多我的博客文章>>>

加跟帖:

  • 標題:
  • 內容(可選項): [所見即所得|預覽模式] [HTML源代碼] [如何上傳圖片] [怎樣發視頻] [如何貼音樂]