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| • #跟帖# 當然有。問好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-12-29 | |
| • #跟帖# 從哲學上講，任何政體都走向自身的反麵，美國也不例外。債務會是聯邦解體的直接原因。 [品茶小軒] - yfz9465(1045 bytes ) 2012-12-28 | |
| • #跟帖# 異客聖誕好。孔子的仁會使得東方人將愛演繹的更好。沒有仁那來愛。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-12-22 | |
| • #跟帖# 這也是儒學的核心；“對事釋其全，對人念其善”。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-12-16 | |
| • #跟帖# 德國總理在大屠殺紀念碑前下跪，他是對“最醜陋”的反省。世界都對此讚賞。比較可以不是譴責。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-12-07 | |
| • #跟帖# 這是立場決定視野的文章，相反立場也能得出另一張圖。彼此否定對方屬於鬥爭，不是民主。 [品茶小軒] - yfz9465(231 bytes ) 2012-12-07 | |
| • #跟帖# 哲學融合於每一學科，平衡與對稱也是物理學的原則。看來仁兄數學在筆者之上。：） [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-12-06 | |
| • #跟帖# 玄野觀點不錯。筆者從哲學，仁兄從宗教探討了相同的東西。關鍵是哲學定位，否則難說清。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-12-06 | |
| • #跟帖# 很有道理的例子。回歸平衡與對稱是道的自協同方式。物極必反嘛。所以要尊道，守德。 [品茶小軒] - yfz9465(144 bytes ) 2012-12-06 | |
| • #跟帖# 玄野好文，你我的文章相互補充，時機甚好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-12-06 | |
| • #跟帖# 形式相似，但內容不同。西方輸出欲望意誌，蘇中輸出公有理念。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-12-06 | |
| • #跟帖# 你說的道德還在思辨的範圍，與理性沒什麽不同。道德深處是自覺，即真正的自由。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-12-06 | |
| • #跟帖# 問好人父。非常同意你的觀點 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-12-06 | |
| • #跟帖# 同意你說的。道德的確有理念和體驗兩部分。理念用於規範自身，並進入體驗。 [品茶小軒] - yfz9465(1790 bytes ) 2012-12-05 | |
| • 個人主義和群體主義的哲學誤區 [品茶小軒] - yfz9465(28003 bytes ) 2012-12-05 | |
| • #跟帖# 以歧視存在為種族歧視辯護，什麽道德理念！人類永遠無法消除歧視，那麽種族歧視永遠有理？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-12-03 | |
| • #跟帖# 講一個高僧的故事。 [品茶小軒] - yfz9465(328 bytes ) 2012-11-30 | |
| • #跟帖# 的確如此。加兩點；1. 明了禪宗公案與機鋒的作用處。2. 不會自稱為佛。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-30 | |
| • #跟帖# CND的風氣，不理解就否定。精神的解脫通常都在“吃苦”後。王獻之苦寫了十年還沒境界。 [品茶小軒] - yfz9465(84 bytes ) 2012-11-29 | |
| • #跟帖# 有點道理，不完全。因為存不存在的依據仍然不是思辨。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-28 | |
| • #跟帖# 描述“內在經驗”就變成思辨了，米大天天在做這些。通俗地說，“內在經驗”就是“心”。 [品茶小軒] - yfz9465(258 bytes ) 2012-11-28 | |
| • #跟帖# 完全否定也不好。這樣說比較好：西方文明是對普世價值的一種探索，有合理與不合理的。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-28 | |
| • #跟帖# 哲學是連接人類精神和思想的橋梁。一麵是“內在經驗”，一麵是“邏輯思辨”。 [品茶小軒] - yfz9465(509 bytes ) 2012-11-28 | |
| • #跟帖# 還是思想！看看禪宗機鋒是如何超越那些。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-27 | |
| • #跟帖# 不超越思想，“心”不顯現。更沒有它心通。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-27 | |
| • #跟帖# 佛陀有它心通，米大沒有。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-27 | |
| • #跟帖# 佛可是知道弟子想什麽的。你說過自己是佛。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-27 | |
| • #跟帖# 好什麽呀，問題來了。你我都是SELF，知道我在想什麽？我知道有這樣的人。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-27 | |
| • #跟帖# 又說“我”了。忘了你我都是self。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-27 | |
| • #跟帖# 也就是說，動了。對嗎？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-27 | |
| • #跟帖# self always 不動？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-27 | |
| • #跟帖# “無為的”-不動的？ 請問“不動”的靜思能做多久？身體酸痛怎麽辦？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-27 | |
| • #跟帖# 煩惱即菩提，病痛是煩惱的一種。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-27 | |
| • #跟帖# 這屬於沙馬撒，修定前的基本功。然後是止觀。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-26 | |
| • #跟帖# 文字遊戲。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-25 | |
| • #跟帖# 古風和筆者都試過你的意會了。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-25 | |
| • #跟帖# 看EGO著急了。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-25 | |
| • #跟帖# 真理不在理解上。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-25 | |
| • #跟帖# 佛從來不講“我”，你時時不離“我”。不知道超越什麽。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-25 | |
| • #跟帖# 用另一句話說，人的基本權利不是“義”，但是“義”保證了人的基本權利。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-25 | |
| • #跟帖# 非也。“義”側重於人與人的關係，而不側重於人的基本屬性。 [品茶小軒] - yfz9465(238 bytes ) 2012-11-25 | |
| • #跟帖# 釋迦從來沒說過自己是佛。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-24 | |
| • #跟帖# “神是唯一的智慧”。板兒，你可以和米大辯論了。除非他就是神，否則他不可能有智慧。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-24 | |
| • #跟帖# 也就是說不知道佛講什麽，對嗎？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-24 | |
| • #跟帖# 基督教從不認為人可以獲得智慧，如果沒有神的救贖。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-24 | |
| • #跟帖# 看過什麽佛教經典？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-24 | |
| • #跟帖# 此觀察非彼觀察，差別就是差別。想想為什麽有差別比否認差別更有意義。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-24 | |
| • #跟帖# 孟子說，羞惡之心，義也；和個人主義有什麽關係？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-24 | |
| • #跟帖# 耶穌教導你相信（come and believe);而釋迦教導你自己觀察.(come and see) [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-24 | |
| • #跟帖# 嘿古風，這個不錯。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-24 | |
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