讓夢來模糊你的智慧
人是個矛盾體，對立的東西常讓我們搖擺其上。比如感情和智慧，提高出來說是感性和理性，就是存於每個人身上的，隻不過每個人有所側重而已。有些人表現出很感性，有些人表現出很理性。
偏理性的人總是嘲笑感性之人的不靠譜，而偏感性的人也嘲笑理性之人的不靈活。
不能簡單地說那一類不好，兩者在曆史中都有鮮活的頁章。 比如那個“鴻鵠”的故事。陳勝當時屬於底層打工族，與一幫各地來的農民工們一道幹完工程後聚餐告別。老陳多喝了幾杯酒，感性指標上來了，紅著眼圈激動地對大家說：“今後大家不管誰發達了，比如做了房地產開發商或當了公務員，互相別忘了哈。”
邊上有個沒有喝酒或者酒量巨大的一位，沒有跟著激動起來。老兄用理性智慧稍稍邏輯推斷一下，就看出了陳勝的荒謬：“啥呀，就咱們這些打工的低端人群？怎麽發達？做夢吧。”
我覺得，所謂“燕雀安知鴻鵠之誌”這句話肯定是司馬老遷先生加的，你想“鴻鵠”這個字北大校長都不認識，農民工陳勝如何知曉？不過有一點是對的，當時陳勝惡狠狠地瞪著這個理性人一眼， 心想，老子要是發達了，非把你頭砍了。
後來陳勝果然發了， 當了王，成了“張楚國”第一代領導人。 此事自然傳到他當年那些一起打工的工友那裏。於是，那個當初說風涼話的理性人又分析了， 陳勝當初給我們說過“苟富貴勿相忘”的，按理分析，我們找到他，雖然不能大富大貴封將拜相，但師長旅長總是能當當的。於是他將當初那些一起喝酒的夥計們都找來，要大家一起投奔陳勝。懷有感性思維的這幫打工客心中嘀咕了，師長旅長？不能吧？當初他說這話的時候和我們一樣是打工的，喝酒感情上了了，豪邁了一下，我們現在把他的酒話當真，他能認賬嗎？
理性人說沒事，這件事我們都記著真真的，連司馬老遷都知道，陳勝他不能抵賴。而且他現在已經是國君了， 難道沒聽說過“君無戲言”？
後來，這幫人真找到了陳勝。陳勝還不錯，見了他們，賞了酒菜，但沒提“師長旅長”的事情。 其他人都千恩萬謝了，可是這個理性人不依，非要陳勝兌現“苟富貴勿相忘”的合同。 這下把陳勝惹火了，一下子又想起這家夥當初嘲笑過自己。立刻下令，把這幫家夥統統轟出去，特別要對那個理性人多賞幾棒子，並且警告他：你丫以後要是再亂說，割掉你的舌頭！
當然也別一定說理性人就不好。我有個自小長大的好朋友，和我一樣，喜歡文學，尤其喜歡明清兩朝的東西。 此君尚從理性，對於感性色彩濃鬱的作品總是要嗤之以鼻一番。 明清小說作品中常有許多隱喻或脫仙的傾向，這東西我雖然也不太喜歡，但鑒於當時的政治環境，覺得這樣能表達出某種思想，某種情緒，也是難能可貴的。但他不同，認為這些東東完全是嘩眾取寵，故作玄虛。與宋前時期相比，這東西完全是文學的墮落。
我和他分歧最大的一個作品是《紅樓夢》，我喜歡讀一些紅學評論的東西，他卻特別不喜歡。我支持書中很多人名是特別講究的諧音，比如“妙玉”就是“廟中之玉”等等。但是他反對這個。他說：曹雪芹沒說明白的東西，你能明白？瞎掰！
他非常崇拜曹雪芹，說明清兩代無人望其項背。這又讓我和他有了一個更大的分歧。我認為，如果不談作品在現代人群中的普及度， 單從文學造詣上看， 曹雪芹比不上湯顯組，《紅樓夢》也難比《牡丹亭》。
你該知道我是個感性的人了，至少多數人這麽看。 因為現代人很少有人研讀《牡丹亭》了，更鮮有湯粉。我如此粉湯，完全感情所致。
我讀《牡丹亭》過程也很曲折。 中學時期開始喜歡唐詩宋詞，後來發現宋詩似乎比唐詩好，這讓我覺得一代應比一代強。於是就讓老師介紹一些明清的作品。老師當時就抄了這首“蝶戀花”給我：
忙處拋人閑處住。
百計思量，沒個為歡處。
白日消磨腸斷句，世間隻有情難訴。
玉茗堂前朝複暮，紅燭迎人，俊得江山助。
但是相思莫相負，牡丹亭上三生路。
老師還給我介紹這首詞原出處《牡丹亭》的故事大概，當時我並沒覺得比《梁祝》的故事更感人，不過由於喜歡上麵這首詞，我對作者湯顯祖產生了興趣。
後來，我和我的那位理性朋友都喜歡上了《牡丹亭》。但是區別在於，他喜歡中間的詩詞文字片段，我卻喜歡作品的整個構思。 我覺得中國很多愛情故事要不就是人與人愛，鬼與鬼愛，或者仙與人愛。卻非常少有人鬼相愛的。雖然《聊齋》上也有若幹則人鬼或人狐相戀的，但卻沒有充分展開。唯獨《牡丹亭》將這人鬼戀情寫得淋漓盡致。多年後，看電影《人鬼情未了》時，我心想：這東西老湯早玩過了。
我是一個喜歡幻想的人， 不論是讀《梁祝》，還是《紅樓》，我常將其中的主要人物命運和現實人群中某些人的命運加以比較，然後試圖將其具體化。 比如，當時我們那裏有兩個年輕人。女方已經和A男訂了婚約，但後來因參加附近銅礦的某個聯誼活動認識了B男。於是愛情和婚約的抗爭故事就開始了。 這自然引誘我我將《梁祝》的故事往他們身上套，我在大人麵前勇敢地表示支持他們。我老爹當時就給我一盤冷水：小孩子懂個屁，你以後要是像他們那樣，老子敲斷你的腿！
但這個威脅不能阻止我想象， 我繼續將他們想成梁祝，暗中祝福他們。最後梁祝成功了， 我大喜過望。不過一年後，我又大失所望。此女與B男婚後老吵架，有次吵架正好被我看見，一下子顛覆了我心中的梁祝形象。
於是我開始注意那個A男。A男後來學了瓦匠，性格豪爽， 為人實誠。最可貴的是當別人在他麵前說他舊戀諸多不好時，他要不客氣打斷，要不就是婉言為那女的辯護。這種情感讓我迷茫。
慢慢發展，我這種感性思維就有些極端了，居然鍾情於那種對失去之物無限情戀的文字。我對宋末元初那個時期文人的作品產生了濃厚興趣。中國人有時候不大完全放開自己去描寫愛情情感，但對國家和文化的情感從不遮掩。宋朝滅國，他們的情感濃得粘心。
比如劉辰翁的這首《柳梢青》 春感
鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。
笛裏番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。
那堪獨坐青燈，想故國高台月明。
輦下風光，山中歲月，海上心情。
第一次讀這首詞的時候恰逢我的一個遠房表姐染白血病辭世。表姐小時候帶我玩，待我極好。 這首詞的懷念格調讓我想起了她。於是我還和了一首，並抄給了老師：
鐵樹青氈，桃花滴血，春入孤塋
喇叭京腔，街頭社鼓，不是歌聲。
那堪獨坐青燈，想故姐腮清額明。
霧下風光，雨中歲月，淚裏心情。
給老師看時，被罵： 什麽“喇叭京腔，街頭社鼓，不是歌聲。”這不是汙蔑大好形勢嗎？前幾年足可以被打反革命了。
多年以後，老師辭世。我回家時，他兒子給我一個信封，說是老師讓他一定麵交給我。我打開一看，是這首詞的原稿。 當時我非常驚訝，上大學以後，我曾多次見到過老師，有時也聊些文字方麵的東西，但他從沒提到我這個詞稿。我隻能想，老師是個理性的人，不想讓我因文字而受挫折，所以當時才那麽訓斥我。但是他似乎為驚了我的一個夢對我存了歉意，留這個詞稿隻是讓我知道他的心情。
現在我們都知道許多人迷《紅樓》，但明清兩代文人才女怎樣迷《牡丹亭》估計知道的很少了。由於不是書評，對這個作品我就不多說了， 有興趣的可以搜。提一點就是，很多人將湯顯祖與莎士比亞做類比，足以看出這個作品的文學地位。
就書名來講，《紅樓》雖叫《紅樓夢》，其實夢少。《牡丹亭》雖然書名無夢，但中心就是夢。
想問朋友，此生中，你也有夢嗎？
這麽說吧，你年輕時候有某種遠大得幾乎脫離現實的夢想，你暗暗地為達到這個夢想努力，即使你知道那目標不可能達到。 比如你酷愛音樂，一段時間你拿著吉他躲在黑暗的操場邊小樹林裏彈，手指流血你也不在乎。你幻想著有那麽一天你會有一個無限大的舞台，有成千上萬的觀眾為你呐喊。 這個畫麵你從一開始就知道不可實現，但你心中就是無法放棄你的嚐試。
或者你對某件事物有某種特有的期待， 你腦子裏有非常清晰的畫麵。比如說，你期待你的家應該是這樣的， 你的愛情應該是這樣的， 你的孩子應該是這樣的，你的兄弟姐妹是這樣的。 但是現實一直在告訴你， 你這種期待是非理性的，不可能實現的。但你心中還也是不願放棄這種期待。
還有，你心中有個畫麵，高山流水，小橋風亭。藍天之下，綠水之上，你信步其間。 然後你在某處躺下，閉上眼睛， 讓你的心身融入你身下的綠草，完成一種超世般的消失。最後你輕搖浮空， 給你生活的這個世界一個遠景鏡頭， 你還可以對下麵的眾生大喊一聲： 生如此乎，死如此乎，死生悟出，何懼生死。
這都是夢，《牡丹亭》的男主女主也是這樣被夢牽到一起的。所以，當有夢的人讀到這樣的故事，他們樂觀其成。 因為成就了《牡丹亭》的男主女主也是成就自己。
現實中，追夢的人卻是另一個軌跡。追夢的路上開始有人放棄，你放棄後，周圍就有人給你喝彩：哎，你終於成熟了，你長大了，靠譜了，那些不切實際的東西。。。。。
也有不放棄的， 寂寞地在某個角落頑強堅持著。親友們憂心地看著他們，心裏祈禱著他們能早放棄。而我們呢，我們似乎在看演出， 我們知道奇跡不大可能發生，但卻想看奇跡發生。
一旦他們真有夢成， 我們這些放棄過的，成熟了的，靠譜了的，理性智慧著的人也會激動流淚。似乎我們也跟著他成了。 比如，你看到一個堅持了幾十年的北漂在星光大道節目上獲了獎，他流淚時，你也流淚，他訴述這幾十年的艱辛，你似乎也感知著這這個艱辛，最後你和他同領夢成的喜悅，因為你成功地讓夢模糊了你的智慧。
