子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”子曰:“繪事後素。”曰:“禮後乎?”子曰:“起予者商也!始可與言詩已矣。”
“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”
美女也,愛美女也,淡妝濃抹總相宜也。孔子不願這麽說,轉而引申為繪事後素;子夏更進一步發揮成,“先仁義,後禮儀。”
轉彎抹角把一個直接的描述發揮成偉大的意義,講經者一直按這個路子往深往遠說,放大經文原意。此種做法,與實漸遠,與事無益。
子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”子曰:“繪事後素。”曰:“禮後乎?”子曰:“起予者商也!始可與言詩已矣。”
“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”
美女也,愛美女也,淡妝濃抹總相宜也。孔子不願這麽說,轉而引申為繪事後素;子夏更進一步發揮成,“先仁義,後禮儀。”
轉彎抹角把一個直接的描述發揮成偉大的意義,講經者一直按這個路子往深往遠說,放大經文原意。此種做法,與實漸遠,與事無益。