子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
南懷瑾先生這樣解釋這句話：“周是包羅萬象，就是一個圓滿的圓圈，各處都到的。他說一個君子的做人處世，對每一個人都是一樣，不是說對張三好，對李四則不好，這就不對了，這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較，合適一點，就對他好，不大同意李四這個人，就對他不好，就是“比”。一個大政治家是和宗教家一樣，愛人是不能分彼此的，我們對於人，好的固然好，愛他；但對不好的更要愛他，因為他不好，所以必須去愛他，使他好。這樣一個真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的態度，這就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。”
南環瑾先生對《論語》的詮釋非常具有代表性，即往好的方向、大的方向說，如同牧師布道。
我覺得最好還是說說實際的東西。現實是，對每個人都好的人叫老好人，這樣的人孔子也不喜歡，“不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”這是其一；其二，“一個政治家”必須懂得用政治手腕，“一個真正的大政治家”甚至需要鐵的手腕。在政治環境裏競爭是殘酷的，隻比商業競爭厲害不比它差。老好人式的政治家多半是偽君子。
