有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”
看上去很美,潛規則暗行,千古依然。
“和為貴”,是也!然而,“和”狀態一旦被打破,再想回複,則須要“勢”。
儒家知“和”不知“勢”——所以六國敗;法家知“勢”不知“和”——所以勝而不長。
待大漢勢成,社會又回歸“和”的狀態,儒家顯用。
有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”
看上去很美,潛規則暗行,千古依然。
“和為貴”,是也!然而,“和”狀態一旦被打破,再想回複,則須要“勢”。
儒家知“和”不知“勢”——所以六國敗;法家知“勢”不知“和”——所以勝而不長。
待大漢勢成,社會又回歸“和”的狀態,儒家顯用。